隨著社會生活的發展以及人們審美意識的不斷增強，特別是影視、旅游及商品展示會的普及，解說詞已經滲透到社會生活的各個領域，其宣傳、誘導，開拓人們的思維，甚至提高人們審美能力的作用越來越明顯。綜觀社會生活的各個方面，解說詞的范圍越來越廣，解說的內容越來越豐富，解說詞獨特的魅力越來越多地吸引著眾多的參觀者、游覽者。如果說文學的魅力在蘊藉，那么解說詞的魅力則首推語言。
毫無疑問，解說詞同文學作品一樣同屬于“美的語言藝術”，而解說詞堪稱美的語言藝術的極品。它之所以極具震撼力、感染力，是因為它撇開了文藝創作的杜撰與虛構，摒棄了說明報告的枯燥與呆板，是報告事實與文藝創作的融洽，是說明和詩詞的結合，兼蓄了報告的真實性，說明的準確性，以及文藝創作的趣味性、藝術性，這一切集結到一起，構成了解說詞的語言魅力，形成了解說詞語言的獨特特征，本文擬就解說詞的語言魅力做一膚淺探討，以抒己見。
說明性、描述性——解說詞語言的首要特征
眾所周知，解說詞是對實物、影視畫面或形象的解說。因此解說詞的語言應以實物、影視畫面或形象為依據，抓住事物的性質、成因、結構、功用、特點等加以闡釋說明。這就決定了解說詞語言必須客觀準確，具有極為鮮明的說明性特色。如對都江堰的解說“都江堰原稱湔堰，湔堋，宋代起才稱都江堰。原指引水渠首的大堰，后來指整個灌區。這個工程已使用了2200多年，歷代都有維新和擴建，灌區已逾800萬畝。整個工程由魚嘴、金鋼堤、飛沙堰、人字堤、寶瓶口組成。”這里的語言是說明性的，真實確鑿，來不得半點虛構，乃至于每一個數字、每一個構成要素的次序都不得出現任何差池，不然就會引起觀賞者的懷疑，其審美文化價值就會大大降低。但這種說明又不同于科學說明，細細推究，它當屬藝術說明的行列，除數字結構必須依據實物或形象外，其特點和性質的解說則具有明顯的描述性特色。既然是描述難免被打上主觀的烙印，帶上情感的色彩，描繪事務對“我”呈現的樣子。其具體表現是，不同的解說者，甚至同一解說者在不同的心境下，去解說同一實物，也會形成不同的解說詞，“橫看成林側成峰，遠近高低各不同；晴時玲瓏雨豐盈，無限風光在霧中。”解說固然以客觀實物、影視畫面或形象為依據，注重真實性、客觀性，但也應給人留下極為廣闊的創造空間。一塊石頭由于它的特異，可以被賦予神奇的魔力。正如《石頭，石頭》一塊石頭從高處掉下來碰到某個人的頭上，被說成“不知什么時候這石頭與人結下了冤仇”；一株草木，由于它的婀娜，可以在風中翩翩
起舞。如對東北濉陽公園綠色雕刻的解說“這一層層修剪而成的松塔，遠遠看去就像一襲漂亮的裙裾”。解說可以信手拈來，隨物賦意。雖不能杜撰虛構，卻可以盡情描述，讓物作為情的載體，讓景傳達對觀賞者的殷殷厚意。如“一兜韃靼花長在塵土飛揚的大道旁，它有三個枝丫：一枝被折斷，上頭吊著一朵沾滿泥漿的小白花；另一枝也被折斷，濺滿污泥，斷莖壓在泥里；第三枝耷拉一旁，也因落滿塵土而發黑，但它依舊頑強地活下來，枝葉間開了一朵小花，火紅耀眼。一朵小花捍衛自己的生命直到最后一息，孤零零地在這遼闊的田野上，好好歹歹一個勁地捍衛了自己的生命”。這是說明也是描述，它以獨特的方式向人們展示著體驗的魅力，向人們傾訴著捍衛生命之崇高，詮釋著解說詞語言的說明性、描述性的特征。
知識性、趣味性——解說詞的又一特征
解說詞的主要作用是宣傳、誘導，然而干干巴巴的說明只能引起人們的厭煩，而人們參觀游覽的目的是怡情養性、開拓視野，是靠外在事物的刺激，靠解說詞的魅力，喚醒人們的審美潛能，引發人們的審美創造力。因而依據實物、影視畫面或形象傳播一定的知識、誘發人們的探索興味，就成了解說詞的又一功能意義，知識性、趣味性也就成了解說詞語言的又一特征。如雙林寺羅漢殿的解說詞：
“這是羅漢殿。
羅漢是梵高‘阿羅漢’的簡稱，為小乘佛教的最高果位。我國宋代有人于十六羅漢外另加兩羅漢，成為十八羅漢。
這里的十八羅漢，十四尊坐像，四尊立像，每尊大小與真人一般，分列觀音兩側。左方似在講經，右方頗象論道，氣氛熱鬧非常”。
這里不僅解說了羅漢的含義，還闡述了羅漢的形成、塑造、特點，短短數十字匯佛教、考古知識于一體，融觀賞藝術表達知識于一爐。好的解說詞不僅能引導人們遨游知識的殿堂，更能使觀賞者神清氣爽，在豐富知識、開拓視野的同時獲得審美享受。因而解說詞不應是干巴巴的說教，而是趣味的表達，追求的是解說語言的趣味性。如日本電影《追捕》的錄音剪輯中，有一段情節是真由美放跑了杜丘回到家里，怒斥她爸爸默許秘書中山的告密行為。這時，中山走了進來，說她放走杜丘會影響她爸爸的競選，真由美就順手給了中山一記響亮的耳光。錄音剪輯播放到這里時，有這樣一句很有文采而且幽默的解說詞：“這個嘴巴，是給多嘴的秘書的報酬。”話語不多，卻風趣而辛辣，給聽眾留下了深刻的印象。《廊橋遺夢》等外國影片也不乏此類的例子。
由此可見，凡是中外經典影視的解說詞幾乎無一例外地兼具了知識性、趣味性的特征。
形象性、凝練性——解說詞語言的鮮明特征
形象性、凝練性是解說詞語言的鮮明特性，也是解說詞語言的魅力集結。這是由解說詞的補充視覺和聽覺的作用所決定的。影視解說，商品展示、文物景觀的解說，是幫助觀賞者在觀看實物和形象的過程中加深感受，讓其在發揮視覺作用的同時也發揮聽覺作用。這類解說詞是視覺的補充，因而解說語言具有形象性特征，給人以具體生動的畫面感。如我們在參觀清東陵時，參觀者只能看到陳列的實物或懸掛的畫圖，只能憑簡短的文字解說了解哪個是皇帝用過的，哪個是嬪妃用過的物品，沒有解說員的解說，別說那一件件陳列物的現實意義，就連文物所蘊含的歷史故事我們也無從了解，更不用說讓死去的祖先恩澤后世蔭庇后代了。形象性的解說詞不僅可以讓死板的沒有生命力的物活起來，主動地傾訴它們所記載的一個個感人的故事，而且能讓它們古為今用，大放異彩。如，“這里的十八羅漢，十四尊坐像，四尊立像，每尊大小與真人一般，分列觀音兩側。左方似在講經，右方頗象論道，氣氛熱鬧非常”。這解說不僅栩栩如生、活靈活現，收到了讓游覽者如親聆羅漢講經論道的效果，而且讓似是死物的石雕活了起來，傳遞著中國的歷史文化信息，真可謂視聽互補，奇妙無窮。導游學者趙英健就是憑她那形象生動的解說，吸引著一批批游客，推介著唐山的旅游文化，在自己平凡的崗位上為唐山的經濟建設做出了不平凡的貢獻。
解說詞的補充視覺功能決定了它的形象性，而它的補充聽覺功能則決定了它語言的凝煉性。解說詞、文學作品可以緩緩道來，極盡描述說明之能事，它的存在方式決定了它語言的凝煉性，它必須以極精煉的言詞，極節省的筆墨描繪出最豐富多彩的畫面，以滿足觀賞者的多種需求，因而凝煉性成了解說詞語言的重要特性。如關于蘇州寄暢園的解說，“寄暢園，多與住宅相連，面積不大，空間藝術變化多樣，風格素雅，因勢隨形”。極簡練的3O幾個字，準確而形象地描繪出寄暢園的景觀特色，吊足了游覽者的胃口，誘導著游覽者去追逐那韻味無窮的園林景觀。
綜上不難看出，解說詞正是靠它語言的魅力屹立文壇，獨步實用文體之顛峰的。它的說明性、描述性、知識性、趣味性、形象性、凝煉性，熠熠生輝，它的口語性、實踐性異彩紛呈。解說詞正以其不可掩飾的語言魅力深入人心，深入現代生活的各個領域。
（文章來源于傳媒配音網）