近些年來，當我們這些拍電視的人用不斷搜尋的目光在自己耕耘與探索的領域，發(fā)現(xiàn)了一種能夠更真誠地實現(xiàn)人與人思想情感交流，更真實地紀錄生命發(fā)展與延續(xù)和與之并存的一段歷史進程的創(chuàng)作方式的時候，我們開始嘗試并深層次地研究它。在眾多的同行們多番嘗試與總結(jié)之后，中國電視紀錄片已基本具備了謙躬溫和的態(tài)度和融匯百川的性情，其形式和風格也因其所表達內(nèi)容的不同而各具特點。
但同時，在今天電視屏幕上出現(xiàn)的許多電視紀錄片中，其中的問題和一些尚未成熟的紀錄方式與拍攝手法仍是我們今天需要認真思考和總結(jié)的。
一、紀錄片是“看明白”還是“聽明白”
在長篇的豪言壯語或華美詞匯堆砌而成的解說詞當中，插入“一個人的腦袋”，讓他用自己的嗓音和語言向觀眾“說幾句話”。這是中國電視節(jié)目創(chuàng)作在九十年代的一次革命。它的出現(xiàn)提出了一個“同期聲”概念。于是幾乎在一夜之間，觀眾可以從電視屏幕上聽見許多“不同的聲音”，使觀眾感受到了作為電視接受、參與主體應有的尊重，大大激發(fā)了觀眾的積極參與意識，以致于在今天這種大量的同期采訪（腦袋接腦袋）的做法仍是電視創(chuàng)作者手中“拉近觀眾”的一張王牌。
電視藝術，始終是一種以視覺欣賞為主體的視聽綜合藝術。事實上，如果電視失去了這種藝術效果，無論是在聲音、敘事、傳情、氛圍營造等各方面的感染力上都是不及廣播及報紙等其他傳媒的。所以，電視紀錄片語言同電視本體語言是完全一致的，它以畫面與聲音共同營造的氛圍去吸引人、感染人，以完美的視覺效果去打動人。
然而，今天的一些電視紀錄片作品，在“看”與“聽”的語言表達方式上，似乎更著力于后者而忽略了最獨具魅力的“眼睛里”的藝術。出現(xiàn)了許多愿意為觀眾“講述……故事”的創(chuàng)作者。詳盡的現(xiàn)場同期聲和滴水不漏的故事情節(jié)，的的確確為觀眾講述了一個又一個生動感人的故事。如果電視機前的觀眾閉目養(yǎng)神的話，也是一部聲情并茂的廣播劇，故事有始有終，聽得明明白白，倒也“一舉兩得”了。還有的編導反映“現(xiàn)在做片子太容易了”，不用怎么寫詞，內(nèi)容全部交給被采訪人了，一個接一個地講，各說各的，最后用連接詞把這些“說”串起來就可以了”。于是，觀眾還是“聽電視”。
所以我想，創(chuàng)作一部紀錄片還是要有積極地投入和創(chuàng)作者獨特的思考。去投入地挖掘作為一部電視作品中大量可以用視覺形象表達的細節(jié)與內(nèi)容；思考如何在紀錄片的不斷發(fā)展中運用更加獨特的視角、和畫面語言為電視觀眾捧出出色的作品；思考如何讓觀眾“看明白”所要講述的故事原委、人物命運；“看明白”所要表達的一種意愿、呼聲；“看明白”某種深層的思考，并給他們的思想留出一些咀嚼的空間。
二、長鏡頭不能程式化
我國的紀錄片目前尚處于不斷探索和力求創(chuàng)新的階段。一些好的做法和成功的經(jīng)驗自然會被推而廣之。但不等于說，某種拍攝方式或被觀眾接受的方式就適合于任何一部片子。形式是因內(nèi)容而產(chǎn)生的，也是為內(nèi)容而服務的，尤其是一種藝術形式，就更不會只詮釋一成不變的內(nèi)容了。
例如長鏡頭在我國紀錄片中的運用，最初是在九十年代初《望長城》、《押運兵》、等幾部紀錄片中出現(xiàn)的；后來又在《潛伏行動》、《中華之門》、《毛澤東》等紀實性紀錄片中被成功采用，人們開始被其連續(xù)發(fā)生、真實紀錄、無法篡改的紀實美所吸引。? 所以，一個時期以來，長鏡頭的運用成為各類紀錄片創(chuàng)作常用的一種手法，似乎是一種紀錄氣息的象征?？呻S之也產(chǎn)生了一種讓人啼笑皆非的“長鏡頭熱”現(xiàn)象：有樓道里七轉(zhuǎn)八拐的“尋訪式長鏡頭”；有河邊樹下“散步、談心式長鏡頭”；還有恕恕叨叨的“自言自語式長鏡頭”等。而這些本不該使用長鏡頭的鏡頭，使觀眾感到急不可耐。這就是創(chuàng)作上過于程式化的現(xiàn)象。 長鏡頭的運用是為了給觀眾提供更直接、具體、可信度更高的畫面信息量。要看是否能紀錄下需要向觀眾展現(xiàn)的故事和情節(jié)；是否能捕捉到與故事情節(jié)相關的要素；是否含有起承轉(zhuǎn)合、渲染情緒、深化主題等功能的情景信息；或者是否能紀錄一部作品中令觀眾最感興趣、最能留下深刻印象的“精彩片斷”等等。否則，豈不是照貓畫虎，東施效顰
再比如，跟蹤拍攝和追蹤拍攝這種常見的紀錄方式，應該說它既是一種拍攝手法上的進步，也是一種創(chuàng)作方式上的拓展。“跟拍”的運用是為了強調(diào)紀實性紀錄片“現(xiàn)在進行時”的情節(jié)發(fā)展的不可預期性。它用記者與被攝主體共同參與故事的開始、發(fā)展、演變、轉(zhuǎn)折等過程，充分調(diào)動觀眾對未知結(jié)局的期盼情緒來進一步渲染紀實美在整個紀錄流程中的展現(xiàn)。所以說，我們既可以把“跟拍”看作是一種拍攝手法，也可以把它理解成一種結(jié)構(gòu)方式。只要在觀眾意識中產(chǎn)生了“跟拍”方式的存在，那么在拍攝過程中，攝像機就大可不必大段地“跟著拍”了。這樣，就使我們有更多的機會在屏幕上展現(xiàn)另一種藝術美的存在了。《生活空間》、《人與自然》和《人民子弟兵》等節(jié)目中這種做法是很常見的。創(chuàng)作是沒有固定不變的模式的，不必去套用，只需要去感受和創(chuàng)新。
三、紀錄的真實就是體驗與與表現(xiàn)的真實
任何一部電視紀實作品都不能稱為——真實的生活再現(xiàn)。因為既為“作品”，就會有創(chuàng)作者個性、思想、情感、價值判斷、創(chuàng)作目的等諸多個人印記的存在，所以它不可能做到真實再現(xiàn)。 作品的“真實”、紀錄片的“真實性”、紀實主義中的“紀實美”都是相對于客觀世界而言的藝術表現(xiàn)意義上的“真實”。也是一種“體驗真實”?？v觀一部紀錄片的創(chuàng)作流程，從主題的傾向性選擇、人物的選擇、時機的選擇、拍攝角度、攝錄內(nèi)容甚至拍攝中色彩影調(diào)的選擇，以至到剪輯、撰稿、制作等一次次地選擇與創(chuàng)作，都不可能完全真實的再現(xiàn)生活原生態(tài)。 所以，我們這些記者們在紀錄片的創(chuàng)作上不要只記住“要紀錄生活”、“紀錄真實”，而是要透過紀錄的現(xiàn)象弄清楚自己要“紀錄什么”和“怎樣紀錄”的問題，避免使作品像一本平淡無味的“流水帳”?！凹o錄什么”是要明確自己從一段正在發(fā)生的生活中如何截取、選擇?自己在心靈深處有沒有受到觸動?有沒有認同的情感?有沒有想用攝像機去表達這份體驗的沖動?如果有，那么得出的答案在思考的一瞬間就是最應該紀錄的東西。也就是說“怎樣紀錄”，實際上是記者在客觀真實、體驗真實與表現(xiàn)真實三者之間所產(chǎn)生的一種由衷的情感表達方式。我們還可以這樣說，紀錄片中的“真實性”，實質(zhì)上就是記者走進被攝主體的現(xiàn)實生活狀態(tài)之后，用真實的體驗和感受所紀錄表現(xiàn)的“真實”內(nèi)容。這兩點是一部紀錄片成功與否的關鍵。
對一個紀錄片創(chuàng)作者來說，培養(yǎng)自己以熱情而又細膩的心靈去體驗真實生活中的每一種心態(tài)、每一個情緒、每一縷思潮和人類社會情緒中的每一次騷動，是決定自己的作品“體驗真實”的前提；而同時能自如地將自己與被攝人物心靈上的契合經(jīng)過攝像機的紀錄、圖解生動地展示于作品之中和觀眾面前，成為現(xiàn)實社會中令人們思考的一個主題就更難能可貴了。
無論是體驗真實的能力，還是表現(xiàn)真實的能力，都是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。它來自于創(chuàng)作者對自己人格修養(yǎng)和藝術創(chuàng)造力的培養(yǎng)與修煉。
四、不要給紀錄片涂上濃重的功利色彩
當紀錄片從大（電視）臺走向小臺，又從小臺走向全社會的時候，我們發(fā)現(xiàn)紀錄片越來越引起各層領導的關注。于是，紀錄片的政治色彩、功利色彩也被渲染得更為濃重。曾有某一地方臺領導對我說：“我對下面的要求就是‘紀錄片要表現(xiàn)大主題’、‘小紀錄片要賦予大思想’、‘要能明確地表現(xiàn)黨的路線、方針、政策并在社會上產(chǎn)生大的影響’”等等。這種施加的任務的確給紀錄片創(chuàng)作者的肩頭壓上了一副“擔子”，也同時也給紀錄片背上了重重的“包袱”。
電視紀錄片是黨和政府宣傳、引導輿論的工具。毫無疑問，紀錄片也不例外。但電視紀錄片從其形式上與其功能的特性上來說，與電視新聞、新聞性專題和《焦點訪談》式節(jié)目是有很大區(qū)別的。電視新聞和新聞性專題節(jié)目的主題相當明確，先有立意，后有論據(jù)和闡述，在表達方式上是單刀直入、直達主題的，每一句解說詞和每一個鏡頭都是為了向觀眾言簡意賅地闡述一種觀點，以使觀眾在較短的時間內(nèi)清晰地獲知、接受、理解每一項黨的路線方針和政策。
而紀錄片則不同。它是用一種相對真實客觀的紀錄方式引導觀眾去關注某一種現(xiàn)象，某一種心態(tài)，某一些變化，使觀眾在收看、接受的過程中逐步地產(chǎn)生觀點和結(jié)論。是逐步地將人們的思想導入深層空間的思考過程。與新聞性專題的簡明直觀相比，紀錄片是深沉含蓄的。所以紀錄片是不可能象新聞性節(jié)目那樣直白、犀利、具有強烈的針對性和快捷的時效性等。相反，紀錄片的魅力就在于它紀錄的是現(xiàn)實社會、人文思想的存在形態(tài)；是一段歷史的存在；它有著更現(xiàn)實、更深遠的教育意義、藝術品味和思考價值。
紀錄片的創(chuàng)作，是在開機前決定要關注的方面；在拍攝中用攝像機抓事故；在拍攝后用心靈的感悟去剪輯；在剪輯中發(fā)現(xiàn)和形成主題；播出后在觀眾中產(chǎn)生不同的結(jié)論。是從平視的視角出發(fā)，以平靜的心態(tài)完成的平實的作品；是“熱情投入、平靜處理”后產(chǎn)生的作品；與新聞性節(jié)目“熱情投入、熱情處理”的態(tài)度是迥異的。
所以，無論是審片人員還是創(chuàng)作人員，應該懂得如何讓不同風格和功能的電視文體“各司其職”，發(fā)揮各自優(yōu)勢。不要給紀錄片背上太重的包袱，讓紀錄片以其獨有的表達方式為觀眾展現(xiàn)一幕幕感人的人間真情，詮釋何為“善”、“惡”、“美”、“丑”、“對”、“錯”，勾勒出生命存在的最高境界與價值；用深沉的音調(diào)敲響警世的鐘聲；用平靜詳和的生活景象來描繪充滿希望的今天和明天……
我們的編導和記者千萬不要急功近利，把黨的方針、政策圖解淺了，把紀錄片深沉的情感表達淡了；把紀錄片這副最富于教育意義的“擔子”壓彎了；把自己的作品搞“砸”了。
（文章來源于網(wǎng)絡，作者冷冶夫）